Fudoin Kondo

L'ascension et la chute du temple Fudo-in Le temple Fudo-in, situé à Ushida Shinmachi le long de la rivière Ota, est le temple Aki Ankokuji. Pendant la période Muromachi, lorsque les frères Takauji Ashikaga et Tadayoshi construisirent des temples Ankoku-ji dans divers pays pour consoler les esprits des samouraïs morts dans la guerre entre les cours du Nord et du Sud, des temples Ankoku-ji furent construits dans cette zone de la province d'Aki. Il a prospéré en tant que temple familial du clan Takeda, seigneurs du château de Kanayama. Cependant, en raison des dégâts causés par la guerre pendant l'ère Taiei, le temple a été détruit par un incendie et on raconte que pendant un certain temps, l'image principale, Yakushi Nyorai, s'est abritée de la pluie et de la rosée dans un hangar en paille. La personne qui l'a relancé était Ekei Ankokuji, qui a vécu pendant la période Sengoku en tant que prêtre diplomatique du clan Mori. On dit qu'il est une personne dotée d'un excellent jugement et d'une excellente action. Plus tard, il a gagné la confiance de Toyotomi Hideyoshi et a travaillé comme un proche collaborateur de Hideyoshi. Eiji a été prêtre en chef du temple Ankokuji pendant environ 30 ans jusqu'en 1600, période pendant laquelle il a construit, reconstruit et entretenu la plupart des bâtiments du temple. On pense que la raison pour laquelle Ankokuji est devenu un grand temple est due au pouvoir d'Eqiong. Cependant, après la bataille de Sekigahara, Eiji fut exécuté comme l'un des chefs de l'armée occidentale, et le clan Mori, seigneur d'Hiroshima, fut également transféré à Choshu. Après cela, Yuchin, un moine de prière du nouveau seigneur féodal Fukushima Masanori, est entré dans le temple Ankoku-ji, a changé la secte Rinzai en secte Shingon et a consacré Fudo Myoo dans le temple principal. s'appelle Fudo-in, et continue jusqu'à ce jour. La salle Kondo du temple Fudo-in a été déplacée de Yamaguchi. On dit que la salle Kondo du temple Fudo-in a été construite par Yoshitaka Ouchi à Yamaguchi, dans la province de Suo, puis déplacée ici par Kei. La peinture représentant une jeune fille céleste et un dragon volant au plafond porte l'inscription « Année de Tenwen Jiugungzi » (1540), ce qui suggère qu'elle a probablement été construite à cette époque. Cette salle principale est le plus grand temple bouddhiste zen encore existant au Japon. Les détails, tels que les sculptures des poutres arc-en-ciel de crevettes, le taiheizuka et le tressage sous les avant-toits, sont habilement réalisés et le bâtiment est grandiose mais délicat. Il présente également des caractéristiques que l'on ne retrouve pas dans d'autres temples bouddhistes zen, comme l'air libre à l'avant et le plafond en miroir du hall intérieur divisé en deux parties, avant et arrière. Date de désignation : 8 février 1958 Vue d'ensemble : rangée de poutres à 3 kens, espace de poutres à 4 kens, bâtiment à un étage, avec sol en mousse, toit en croupe, toit en bardeaux