Allons voir Kagura ~ Présentation du programme ~

Kagura a été jouée à l'origine au sanctuaire en signe de gratitude pour les récoltes d'automne, et au début du kagura, une « danse cérémonielle » est toujours pratiquée pour accueillir les dieux, et l'ordre est maintenu même dans la compétition où chaque groupe de kagura, autre que le kagura dédié, est en compétition pour ses compétences. .
La danse rituelle est également appelée « Kamimukae », « Kamioroshi (Kamioroshi), » et « Shioharai », et est une danse qui purifie le lieu de Kagura pour saluer les dieux, et Izanagi no Mikoto est revenu de Yomi no Kuni (Izanagi no Mikoto) Il a son origine dans un mythe dans lequel Tachibana no Komon (porte) a fait un rugissement dans le l'eau de mer d'Awa-kihara, et il est dit qu'ils vénèrent les quatre côtés de l'est, de l'ouest, du nord et du sud.

Amaterasu Omikami (Amaterasu Omikami), qui était en colère contre la violence de son frère cadet Susanoo no Mikoto (Susanoo no Mikoto), était caché à Amano no Iwato. Ensuite, Takamanohara est devenu sombre, et il y avait des dieux impliqués dans de mauvaises actions. Les huit millions de dieux dansent le kagura devant Iwato, espérant l'apparition d'Amaterasu, et invitent Amaterasu. Puis le monde redevient lumineux et les dieux dansent de joie. Le mythe d'Amanoiwato est le premier mythe au Japon. Il y a six tons et huit tons, mais c'est le programme le plus sacré, et c'est une histoire réconfortante et heureuse qui est rare dans les histoires de kagura.

Une personne qui a visité le sanctuaire Miho-jinja appelle une dame de cour et écoute les auspices du sanctuaire Miho-jinja. La dame de la cour a répondu que le nom du sanctuaire no Okami s'appelait Kotoshironushi no Mikoto et qu'il était le fils d'Okuninushi no Mikoto (Okuninushi no Mikoto), et a décrit ses réalisations. Kotoshiro no Mikoto a sauvé la vie de son père pour diriger ce pays, et a enseigné aux gens les méthodes de pêche et de commerce. Après que son père soit devenu Daikoku, il s'est lui-même confiné à Miho no miya et est devenu le dieu d'Ebisu. Et même maintenant, on dit que lorsque les vagues et le vent sont calmes, ils apparaissent sur le rivage et pêchent. Ensuite, le dieu d'Ebisu est apparu devant le pèlerinage. Il est souvent joué lors de sièges festifs tels que le dieu de la pêche et les cérémonies de célébration. La danse drôle et ridicule qui symbolise les personnages d'Ebisu est très populaire.

Il s'agit d'un programme populaire et apaisant pour ses danses amusantes et pleines d'humour. Récemment, elle a été largement jouée lors de cérémonies d'inauguration et de mariages.

Sous le règne de l'empereur Chuai, une grande armée a attaqué depuis un pays étranger. À cette époque, il y avait aussi un grand démon appelé « poussière » qui avait des ailes et volait librement dans le ciel. L'empereur, avec son compagnon Takamaru, a exterminé l'empereur lui-même avec les vertus de « Heaven no Kagoyumi » (Ame no Kagoyumi) et « Heaven no Habaya » (Amanohabaya). Le visage de Jinrin est l'un des plus grands masques de Kagura, et il est effrayant car les mâchoires dépassent. En outre, selon le groupe kagura, il existe des productions dans lesquelles plusieurs apparitions sont faites. Et la production de Jinrin volant au-dessus des nuages est également un spectacle à voir, avec des mouvements qui montrent la liberté de vol.

Le point culminant est la danse rapide qui tue Tsuchigumo (Tsuchigumo).

C'est une histoire dans laquelle MINAMOTO no Yorimitsu emmène les quatre rois célestes pour vaincre Shuten Doji, un démon vivant au mont. Oe. Les quatre rois célestes sont Watanabe Tsuna, Sakata Kintoki, Usui Sadamichi et Urabe Suetake. Après avoir reçu du saké sacré des dieux, le parti rejoint Shuten Doji, qui sert du saké avec ses serviteurs, les démons. Par conséquent, ils les ont laissés boire du saké sacré et ont vaincu les démons qui ont perdu leur pouvoir en raison des mérites du saké sacré. Il y a de nombreux personnages dans ce programme, et le point culminant est la scène où ils élèvent leurs noms, montrent leurs danses et finissent par se perdre et se battre.

De nombreux personnages sont impressionnants et c'est un programme populaire.

(1) Japon Takeru no Mikoto, parti pour la suppression de la région de Togoku, est en route vers le frère aîné d'un petit démon dans le pays de Suruga, est conspiré par son frère, incendié de toutes parts et est dans une situation désespérée. Cependant, il a utilisé l'épée précieuse, Amano Murakumo no Tsurugi, qui a été accordée par sa tante Yamatohime (d'où le nom a été changé en « Kusanagi no Tsurugi »), et a vaincu le konidomo avec le silex du sac de protection.
(2) Sous le règne de l'empereur Keiko, Yamatoguna no Mikoto, le deuxième prince, est descendu au Japon pour conquérir Takeshi Kawakami, qui s'était vanté du pouvoir dans la province de Chikushi et était opposé à la cour impériale de Yamato. Mikoto s'est déguisé en femme et s'est approché du guerrier, voyant l'opportunité d'une virée, a vaincu le Takeshi. Takeshi a déclaré : « La vie est le plus grand guerrier du Japon. Par conséquent, à partir de maintenant, mon nom s'appellera « Nihon Takeru no Mikoto » avec un seul caractère. J'ai fait une suggestion et je me suis éteint.
Il y a deux histoires dans « Nihon Takeru no Mikoto » qui proviennent du Kojiki (1) ＜Expédition orientale＞ et (2) ＜Conquête de Kumasei ＞.

Takiyashahime, dont le père TAIRA no Masakado a été tué par FUJIWARA no Hidesato et TAIRA no Sadamori, a prié le sanctuaire Kifune-jinja pour effacer les regrets de son père. Ensuite, elle a reçu une mystérieuse sorcellerie, transformée en démon, a rassemblé ses sbires et est immédiatement devenue une personne bruyante dans le monde. Par conséquent, Mitsukuni d'Oyake a emprunté le pouvoir d'Onmyoji ABE no Seimei sous l'ordre impérial, et finalement la princesse a été vaincue. Le masque de la princesse de ce programme est l'une des formes les plus horribles parmi les masques de démon. C'est aussi une histoire triste où la rancune d'une princesse est imprégnée.

Yukei demande un hébergement dans une maison à Adachihara Kurozuka, où vit le méchant renard (démon), pendant l'entraînement des provinces avec la force de ses serviteurs. Cependant, la maîtresse de maison est le méchant renard (démon). La force est mangée, mais le prêtre fuit la vie. Finalement, sur ordre de la cour impériale, Miura no Suke et Kazusa no suke, maîtres du tir à l'arc, ont vaincu le renard maléfique (femme maléfique).

Je suis attentif à la puissante confrontation entre un serpent géant et Susanoo no Mikoto.