Fudoin Kondo

Aufstieg und Fall des Fudo-in-Tempels Der Fudo-in-Tempel in Ushida Shinmachi am Ota-Fluss ist der Aki-Ankokuji-Tempel. Während der Muromachi-Zeit, als die Brüder Takauji Ashikaga und Tadayoshi in verschiedenen Ländern Ankoku-ji-Tempel bauten, um die Geister der Samurai zu trösten, die im Krieg zwischen dem Nord- und dem Südgericht starben, wurden in dieser Gegend in der Provinz Aki Ankoku-ji-Tempel errichtet . Es blühte als Familientempel des Takeda-Clans, der Herren der Burg Kanayama. Aufgrund der Kriegsschäden während der Taiei-Ära wurde der Tempel jedoch durch einen Brand zerstört, und es heißt, dass das Hauptbildnis, Yakushi Nyorai, eine Zeit lang in einem Strohschuppen Schutz vor Regen und Tau suchte. Die Person, die es wiederbelebte, war Ekei Ankokuji, der während der Sengoku-Zeit als diplomatischer Priester des Mori-Clans lebte. Man sagt, er sei ein Mensch mit ausgezeichnetem Urteilsvermögen und Tatkraft. Später gewann er das Vertrauen von Toyotomi Hideyoshi und arbeitete als enger Mitarbeiter von Hideyoshi. Eiji diente etwa 30 Jahre lang bis 1600 als Oberpriester des Ankokuji-Tempels. Während dieser Zeit baute, baute er die meisten Gebäude des Tempels um und unterhielt sie. Es wird angenommen, dass der Grund, warum Ankokuji zu einem großen Tempel wurde, in der Kraft dieses Eqiong liegt. Nach der Schlacht von Sekigahara wurde Eiji jedoch als einer der Anführer der westlichen Armee hingerichtet und der Mori-Clan, der Herr von Hiroshima, wurde ebenfalls nach Choshu versetzt. Danach betrat Yuchin, ein Gebetsmönch des neuen Feudalherrn Fukushima Masanori, den Ankoku-ji-Tempel, änderte die Sekte von der Rinzai-Sekte in die Shingon-Sekte und verankerte Fudo Myoo im Haupttempel wird Fudo-in genannt und dauert bis heute an. Die Kondo-Halle des Fudo-in-Tempels wurde von Yamaguchi verlegt. Man sagt, dass die Kondo-Halle des Fudo-in-Tempels von Yoshitaka Ouchi in Yamaguchi, Provinz Suo, erbaut und dann von Kei hierher verlegt wurde. Das Gemälde einer himmlischen Jungfrau und eines fliegenden Drachen an der Decke trägt die Inschrift „Jahr des Tenwen Jiugungzi“ (1540), was darauf hindeutet, dass es wahrscheinlich um diese Zeit erbaut wurde. Diese Haupthalle ist der größte noch erhaltene Zen-Buddhismus-Tempel in Japan. Die Details, wie die Schnitzereien der Garnelen-Regenbogenbalken, das Taiheizuka und das Flechtwerk unter der Dachtraufe, sind kunstvoll ausgeführt und das Gebäude ist prachtvoll und doch filigran. Es verfügt außerdem über Merkmale, die in anderen Zen-buddhistischen Tempeln nicht zu finden sind, wie z. B. der offene Raum an der Vorderseite und die verspiegelte Decke der inneren Halle, die in zwei Teile, Vorder- und Rückseite, unterteilt ist. Bestimmtes Datum: 8. Februar 1958 Überblick: 3-Ken-Trägerreihe, 4-Ken-Balkenraum, einstöckiges Gebäude, mit Moosboden, Walmdach, Schindeldach